胡小林学佛的体会3,胡小林学佛的体会优酷视频专辑
我是一个刚学佛法的初学者,我很矛盾,人还在社会中,不得不与利益产生纠葛...
1、绝对不是我里头不动，外表也不动，变成木头人，这样子你自己固然得到利益，佛法从此可能就变成障碍。46 别人一看，佛不能学，你看学了佛就像他一样，木头人一样！你变成木头人，你把一切众生学佛的缘断掉。
2、以说则受人攻击，谓非纯儒，谓悖先贤。故凡识见卑劣者，随声倡和以辟佛。识见高明者，无不偷看佛经以期自雄；无不痛辟佛法，以为后来入乡贤祠、入文庙之根据耳。在程、朱当日之心，只欲儒教兴隆，不顾佛教存灭。
3、”，“必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。”。
胡小林的各方评论
1、已赞过 已踩过 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 你本来是佛 2016-01-17 · TA获得超过8904个赞 知道大有可为答主 回答量：8845 采纳率：61% 帮助的人：443万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 网上搜 胡小林拜佛 视频。
2、管理是管理别人、控制别人，这是对管理工作的误解。那么什么是管理呢？由两个字合成：管和理。管，是确定规矩制度；理，是协调关系。所以，做管理不是简单的去制服别人，而是以一定的程序、制度，使当事各方达成统一与协调，从而完成工作。说学佛只是要求管好自己，这也是对佛法的片面理解。
3、克劳福德拥挤，每个不同的业力，你看这三样东西贯穿全年，连卡佛，因果报应，各各他是不一样的“每个人都从各各不同死者的评论，什邡市众生众生无量类，三代9分不少无尽的，它是真实的，不是假的，和为什么无数的想法，是一种精神状态。
老法师年轻时做义工,胡小林和刘素云如何修学
四摄法，你看布施，我们用内财布施，做义工是内财，用身体，用我们的劳力、用时间，金钱那个东西是外财，内外都要施。第二个是爱语，柔和的言语，谦卑恭敬的态度，来接待大众，让每一个听经的人都感到，到这个佛堂来接待的人非常亲切、非常和睦，让他生欢喜心，让他有好印象，他到这个佛堂，他就很安静，专心来听教。
就老法师那种博大的胸怀，就这一条都够我们学了，我从来没有见到哪个人、哪个法师能有这么博大的胸怀。首先我说我见识不广，见识少，我不是见多识广，我见到的无论是出家人、在家人，就像老法师这种胸怀的，我认为师父是头一个。上无片瓦，下无立足之地，现实就是这样的。
没有消息证明或者说胡小林出家。胡小林，男，1955年出生，北京汇通汇利公司董事长。2007年开始学习《弟子规》，带动公司所有员工落实《弟子规》，帮助无数个员工的家庭重新找回和谐与幸福。胡小林的视频演讲，是应净空老法师的要求安排。
所以佛常常教我们，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，灾难就没有、就化解了。我们确实要依教修行，对佛菩萨一定要相信，不可以自作聪明，盲修瞎练。自作聪明，就是古人所讲的，“聪明反被聪明误”。
有胡小林，蔡礼旭，刘素云，钟茂森…很多，有教授，学者，各行各业。
学佛的三个阶段
近事男：指受持五戒的在家男性佛教信徒。 近事女：指受持五戒的在家女性佛教信徒。 近住男：指受持八戒并居住于寺院附近的在家男性佛教信徒。 近住女：指受持八戒并居住于寺院附近的在家女性佛教信徒。 沙弥：指受持十戒的出家男性佛教信徒。 沙弥尼：指受持十戒的出家女性佛教信徒。
正如佛在金刚经所说：「我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得。」 学佛的人，由凡夫开始修学，直至究竟成佛，于其中间，经历以上六个阶段，每一阶段，都是背尘合觉，朝着菩提觉道迈进，因此，名之为六即佛。现在经题中的「佛」字，是指六即佛中的究竟即佛。 究竟即佛必证法身、报身、应身。
“三皈依”有二种形式参加佛寺或佛教团体的宗教仪式，在佛前正式决定以“佛、法、僧”做立身处世的准则，这样就是一个佛教徒了。如果真正没有出家僧人的地方，也可以自己跪在佛前、菩萨形像前，虔诚地心念口言三次：“弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧”。以“佛、法、僧”作为我今后立身处事的准则。
本法的六个手印须依次而修，不可跳跃，每个手印修八天，四十八天为一个循环，共修两轮。此为打基础时期，六印修满，即可关闭三恶道之门，断除轮回之因。此既是密法之殊胜处也。专修四印之期。六印之后既进入心中心的专修阶段，在此期间以七天为期，第一天修二印后六天修四印，循环往复至大彻大悟止。
修学佛法没有四要则九步骤之说，不知您在哪里了解的。济群法师讲的学佛四个基本认识也许对您有帮助。一必须认识到人身的重大意义。人身难得，佛法难闻，没有人身就没有一切的修行。二发心的重要性。发心代表着人生的目标和指向。不仅学佛要发心，成办世间利益同样需要发心。三明了皈依的全部含义。
所以本质相分我们没有一个人看得到，因为它是众生的共业，我们只能看到的是个人的影像，影像呢，前五识是由第八识变现出来，然后第六意识是由法尘变现出来，第七意识是第八识的见分变现出来，那么自己在自己的心识当中变出相状，自己去攀缘。
